San Agustín

Una parte de la pelicula

El lenguaje... Frege

Es necesario hacer un análisis sobre el lenguaje para determinar para qué sirve, cuáles son sus propósitos y la manera en qué permite la existencia de una comunicación verbal. Por medio del lenguaje se expresan pensamientos, sensaciones, intensiones, deseos, etc., se informa de los objetos del mundo, se comunica de las cosas su verdad o falsedad. Es a través del lenguaje que un sujeto se da cuenta que cada palabra contiene un significado. Para una cuestión filosófica las siguientes preguntas: ¿Qué determina el significado de las palabras? y ¿Cómo se conocen dichos significados?, son importantes, porque van más allá del ejercicio de consultar un diccionario para dar por entendido una oración. Por ejemplo:

‘la camioneta tiene las llantas anchas’

Se distingue el sujeto ‘la camioneta’ y el predicado ‘tiene las llantas anchas’. ‘La camioneta’ designa el objeto. ‘tiene las llantas anchas’ designa una propiedad, en este caso la de poseer unas llantas y la poseer una medida, que son anchas. Este ejemplo va a ser verdadero si y solo si el referente de ‘la camioneta’ satisface al predicado ‘tiene las llantas anchas’, o en todo caso, que el referente de ‘la camioneta’ tenga como propiedad ‘las llantas anchas’. Para entender estas oraciones el orden o estructura siempre va a importar.
En Frege la distinción entre sujeto y predicado no va importar porque el significado de una oración se puede encontrar en otra que diga lo mismo, por ejemplo: ‘José le dio un libro a Juan’ ‘Juan recibió un libro de José’. A los objetos de estas oraciones Frege las llama Nombres Propios y pueden ser verdaderos o falsos, también distingue a los Nombres de Función cuya referencia va a ser lo que se predique del objeto.
En el uso de los nombres propios lo que Frege hace es considerar a los signos distinguiendo su referencia y su sentido. Por referencia se entiende el objeto que designamos con un signo y por sentido la manera por la que se da el objeto. Propone argumentos sobre el sentido para desarrollar un lenguaje formal y de este modo establecer un pensamiento puro. Comienza por razonar sobre los enunciados de identidad, los cuales menciona que son: ‘a’=‘a’ y ‘a’=‘b’. Una oración con estas premisas afirma la existencia de una relación de igualdad entre ‘a’ y ‘b’, es decir, entre ambas refieren al mismo concepto. Existe una detonación entre ‘a’=‘b’ y ‘a’=‘a’ que no será distinta si y solo si ‘a’=‘b’ es verdadero.
El análisis del argumento Fregeano va más allá del uso común del lenguaje si bien lo que él hace es un estudio profundo del lenguaje. Usamos habitualmente signo, sentido y denotación de manera cotidiana en el lenguaje. A esto habría que agregarle el uso de imágenes para comunicarnos. En este caso el argumento de Frege no funciona si tomamos en cuenta el lenguaje subjetivo, es decir, el lenguaje con la que una persona crece. Habría una diferencia de conexión entre el asociar una palabra con una imagen, esto entre dos personas.

La filosofia de la Edad Media

Las creencias de fe en nuestra persona

En la persona se puede dar una confusión si no se le aclaran que existen varias maneras de ver el mundo, unas más aceptables que otras. La que parece aceptada y viable es la cristiana porque se basa en la revelación y parece ser que detalla más específicamente el origen del hombre (porque unos toman en cuenta la razón para poder comprender algunas cosas que la gente cristiana quiere dar a conocer.) y en cambio otras solo se dirigen por la fe.
De estos dos puntos para entender al mundo (fe y razón) surgen en algunas personas las siguientes preguntas: ¿es aceptable la relación entre la ciencia y la fe en nuestra actualidad? ¿Qué tan provechosa es su aportación? ¿Por qué surge la inquietud por llevar a una reflexión crítica su influencia? ¿Hasta que punto son compatibles?; estas preguntas buscan ante todo darle más consistencia al conocimiento del hombre porque son dos puntos de vista diferente de lo que acontece, cosa que propicia el crecimiento de la persona.
Se puede decir que en nuestra actualidad habemos personas que podemos vivir comprendiendo las cuestiones que le competen analizar a la ciencia y las que le competen analizar a la fe. Ante varios sucesos que acontecen en el mundo el hombre se acerca a una explicación satisfactoria y esto a través de dos formas: de una ciencia en particular que se dedique al estudio del acontecimiento, o de una fe en la que se cree y que también toma en cuenta ese acontecimiento, la primera lo hace a manera racional y la segunda por revelación porque en eso se basa la fe, en una creencia dada por Dios.
Ya a la altura de nuestro tiempo se habla de una dualidad de razón y fe en la persona, porque de alguna forma son compatibles para el conocimiento de la naturaleza, y su importancia está en saber completar y saber integrar.